歷史沿革
三山國王廟創建於乾隆2年（1737）為潮州客家人士興建的廟宇，供奉廣東揭陽縣巾山、明山及獨山三座山的神明，廟宇的興建說明早年即有客家人士來此開墾。原廟位於今中山路與民權街口，座東北朝西南，其後方原是三山國王廟義塚。
鹿港是泉州人的社群結構，由於客家潮州人的式微，三山國王廟遂成泉州人管理的廟宇，嘉慶4年（1799）曾將三山國王廟改名為「三仙國王廟」，正殿前方有一只石製香爐，其上有落款「嘉慶四年梅月置，三仙國王 弟子王合成叩謝」等字樣，說明了潮州客家人在鹿港勢力的消長。
三山國王廟曾於道光24年（1844）重修，楹柱上書有「潮郡著神靈三山宛峙，鹿港崇廟祀百代如新」，此對楹柱係由當時士紳黃萬春號所獻，目前楹柱置於廟內中埕。
大正15年（1926）日人將三山國王拆遷至現址（中山路276號），廟後三山國王塚（今鎮公所附近）亦清塚開闢為道路。昭和8年（1933）鹿港實施市區改正，將不見天街拆除，三山國王廟亦於此時修建廟宇。
民國74年指定為第三級古蹟，民國76年信士將位於正殿的神龕拆除，擴建廟宇，新建一座正殿，民國82年由地方人士組織管理委員會，民國92年再增建後殿，供奉三山國王夫人。（文字資料來源鹿港鎮公所網站）
唐憲宗元和十四年己亥（西元八一九年）韓愈因諫迎佛骨，觸怒了皇帝，被眨到南疆蠻夷的潮州。韓愈以行軍司馬，堂堂朝廷要員的身份，發放邊陲，若是一般的官吏，都會灰心得不再過問政事。然而，身為潮州刺史的他，不但沒有因而氣餒，反倒非常關心民間疾苦。當他得知秋天綿綿淫雨，將使結穗的稻穀帶來莫大的傷害而歉收時，立刻替老百姓向鄉土神祇的界石神禱告，等到雨過天晴，五穀豐收了，又命屬官以少牢之禮致祭，並上「祭界石神文」，韓愈的作為不僅贏得了潮民的愛戴，他的入鄉隨俗，尊奉界石神，而使蠶穀有豐富的收穫，三山國王的信仰於是深植人心。
在劉希孟的筆下，三山國王於政治上的正統性，則來自宋太祖開寶四年（西元九七一年）平定南漢劉，和宋太宗太平興國四年（西元九七九年）親征太原滅北漢劉繼元時的兩次「顯靈」。宋太祖在位時，南漢屢犯邊陲，多次派遣使者勸諫無效，太祖派潘美率領軍隊討伐，南漢君主劉被逼到廣州柵頭附件，依峙山谷築木柵困守，潘美獻計火攻。當時潮州太守王侍監為求得勝仗，向山神禱告，結果風雲大作，雷電交加，火勢格外猛烈，劉大軍因此落敗被擒，平定了廣東沿海。太祖去世後，宋太宗為了完成一統天下大業，親自率領大軍征伐北漢，兵分三路夾擊，圍至太原城下，忽然見到三位揮戈馳馬的金甲神人協助，逼得北漢君主劉繼元開城投降，旗開得勝當天，還看見神人站立在太原城上，經仔細端詳，原來是潮州的三山神。於是詔封：「明山為清化盛德報國王、巾山為助政明肅寧國王、獨山為惠威宏應豐國王。」並敕廣建廟宇，歲時合祭，賜額「明貺」。這便是後人尊稱三山國王的由來，也是三山國王廟又稱「明貺廟」的原因。（資料來源）http://tw.blog.yahoo.com/post/post_html.php?mid=1303
正殿前方之石製香爐，其上有落款「嘉慶四年梅月置，三仙國王 弟子王合成叩謝」等字樣。
三川殿有內一塊「奉憲示禁」碑，係乾隆55年（1790）由粵籍士紳懇請於鹿港勒石示禁，嚴禁海防官員不得對客籍人士加索規費。此碑原位於鹿港海防理番同知衙門前，明治36年（1903）因拆除衙門改建鹿港公學校（今鹿港國小），遂將石碑移至鳳山寺。由於此碑係為客籍人士所立，民國83年將之移至三山國王廟內保存。
正門門神為秦叔寶與尉遲恭，是鹿港彩繪匠師王錫河的作品。
三山國王廟原是「單開間一進」的建築格局，近年增建成為「三進二院」的建築，目前指定為古蹟的範圍為三川殿建築。三川殿兩旁門板有精緻的雕刻，頂板為花鳥圖，身堵分別有「百忍堂」與「汾陽府」的精緻雕刻。
汾陽府
民間流行的團圓喜劇《大拜壽》，即是郭子儀平安使之亂後被封汾陽王。又逢幼子郭曖武狀元奪魁，皇帝賜婚將昇平公主李金枝許配給郭曖。實值郭子儀八十大壽，郭家七子八婿均攜家帶眷前往祝壽，公主自恃金枝玉葉堅持君不拜臣，遂在郭曖先行返家後托病不往。郭曖被兄弟眾人嘲笑御妻不嚴、為公主繡羅裙所庇蔭，結果回到家中找公主理論，憤而動手打公主！金枝因此一狀告上金鑾殿，郭子儀怒綁幼子上殿請罪。郭母至後宮找皇后商議，藉機對駙馬、公主進行了一番教訓，二人最後言歸於好，共同返家向郭子儀拜壽。其實《大拜壽》是一般市井小民心中所嚮往的：功成名就、加官晉爵、福壽雙全、子孫滿堂、錦上添花、完美團圓，而郭子儀卻都能一蓋囊括，成為大家欽羨的對象。資料來源
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!PdyUGNyYQEcZWhAk8Z8-/article?mid=1884
百忍堂
張公藝，山東壽張縣（今濮陽市台前縣）人，生於北齊承光二年（公元578年）。張公藝一生正德修身，重禮重義，忍讓齊家，自北齊至隋朝九代未曾分家，闔家九百餘人，家道和睦仁善，被世人譽稱“九世同居”。據史書記載，北齊時，東安王高永樂前往張公藝家撫慰旌表；隋開皇中，大使邵陽公樑子恭也親自前往撫慰旌表；唐貞觀中，太宗特別命人前往旌表。唐麟德二年，唐高宗去泰山封禪，路經壽張縣，聽說張公藝一家九世同居，每朝都對其表彰，因此慕名造訪張公藝家。唐高宗問張公藝為何能九世同居。當時已經八十八歲的張公藝答道：“老夫自幼接受家訓，慈愛寬仁，無殊能，僅誠意待人，一‘忍’字而已。”隨即請紙筆，書寫了一百個“忍”字呈給皇上，並講述了“百忍”的具體內容：“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，姑娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……” 唐高宗聽後連連稱好，賜給他縑帛以示表彰，當即封張公藝為醉鄉侯，封張公藝的長子張希達為司儀大夫，並敕修百忍義門。唐高宗親書“百忍義門”四個大字。 張公藝高壽九十九歲，於唐儀鳳元年（公元676年）去世。後人稱其為“張百忍”，並為其修建“百忍堂”，以示紀念。
資料來源http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405121320625
右裙板之木雕
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